能够把大米饭尽力吃饱,这是不能错过的机会，村落里的男人们在大丈夫的带领下准备出去干活了，买活军的种植园和七个村落接壤,三寨,帕的村落,还有另外三个更远一些的村子，这些村子平时就互相通婚，他们成群结队地到汉人的土地上时,心里的底气也足了一些。
寨子里有句老话：一个人在寨子里,没有人能欺负他,离开寨子以后,人人都可以欺负他,说的就是这样的道理,寨子里的住民是很不愿意离开本地的，只有最勇敢，最不安分的人，会自告奋勇地离家去占城港，但他们也几乎不去占城港之外的地方,他们只走一条熟悉的路——往别处走就都是安南人的地方了，那些安南的越人，他们很坏，人数又多,语言也不通，和占城附近的村寨关系非常冷淡。
现在，这些说着一样语言的占人并成了一队，他们便感到受到欺负的可能小了一些了，哪怕是发生了什么冲突,至少也有战斗的本钱。他们自在了起来，彼此说笑着打着招呼，跟着阿孟去找汉人的管事们报到。
“你叫什么名字？”
“帕！”
“努！”
“博瑞！”
占人很多是没有姓氏的，因为他们并不需要，一座村落就是一个家族，在家族内部用名字来做区别即可，还有些村落中，孩子的名字由自己的名字和父亲的名字组成，如果是男孩，他们去到妻子家里生活后，会有第三个称呼，全称可以是：来自三寨的布之子努。
这在日常生活中不会造成什么麻烦，因为他们从来没有这样大规模地聚集在一起过，即便重名，也可以通过事件发生的场所，还有父亲的名字、地名进行区别，不过，有些来自海边种水稻的占人站在汉人身边嘲笑他们，“种旱稻的乡巴佬。”
“战败者的后代！”
“没有衣服的人！”
这些山上的占人对他们龇牙咧嘴，表示自己的愤怒，但是，他们没有否认这些同族的攻击，这并不是谎话，占人中有很多住在海边种水稻的村落，他们一般都有姓氏，而且很重视自己的姓氏，这和天竺教的规矩有关，这些天竺教的信徒，他们的生活要比山里的占人富裕，至少能有布料来做兜裆布，这些山里的占人就是从前抢地盘失败，被赶进山里去过苦日子的
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